浓荫覆盖的三苏祠使人肃然起敬，我虔诚地去朝拜。说祠，非祠，原是苏洵、苏轼、苏辙父子的眉山故居。唐宋八大家，三家在一家。早在六百多年前，人们为了表达对北宋文坛巨擘的崇敬与怀念之情，将故居改宅为祠，祭祀三苏，依然是民居风格。我未备香烛，仅心香一柱。
我们打着雨伞穿廊越园，披风榭独立于丛绿之中，被透明的雨洗得越发透明。不由想到东坡八十五个字的《记承天寺夜游》中佳句：“庭中如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也”。色调的优雅，境界的迷人，比喻的精到，文字的简洁，无以复加。当年陆游瞻仰榭中东坡遗像，有“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”句，三苏祠内真是满地诗书。猛然见榭对面东坡倚身塑像，在深思渺虑。心想在追寻终生坎坷，在思索新的散文。三苏中以东坡成就更为显著，虽累经打击，仍以超然物外旷达的态度对待人生，在艰难状况下从事创作，取得散文、诗词和书画等方面杰出成就，总结了许多精辟的文艺理论，成为我国文艺史上罕见的全能文艺大师。他的散文各体兼备，气势充沛，雄健奔放，挥洒自如，姿态横生，喜笑怒骂，皆成文章。晚年更加自然超妙，是“绚烂至极归于平淡”的结果。使人钦佩的元丰二年（1099）被捕入狱，出狱后贬黄州任团练副使，既不准他签署公事，又不准他到安置之地，过着半囚徒似的生活，三年后与左相别，载酒饮赤壁，“苦酒”一杯恰写出了著名的前后赤壁赋，将抽象的哲理转化为具体画面，情理交融，情真意切，抒泄出心中积郁的感慨。一地两游，已经写出了一篇立意高远、情文并茂文章，再写一篇，大作家自有妙法，辟出新境写出新意。两篇《赤壁赋》对赋体的进一步散文化曾发生巨大影响；他和父弟的散文对当年革除六朝绮糜文风起着积极作用，主张言之有物，内容充实，并力求推陈出新，用今天的话来说是现实主义作品。
此刻雨越来越大了，苏洵曾手植莲花的瑞莲池中趣味横生，白色的雨条冲破了绿水，染得荷叶更绿，荷花更艳。“照水红蕖细细香”，东坡诗句，是风，却无风，不知哪来细细香味。明代眉州州牧许仁曾诗瑞莲池：“可人千载尚流芳，故宅池中并蒂香。莫讶为祥在科甲，生前元自擅文章。”信然，我远眺着雨中景色，自然、朴拙、野趣，本身是一篇挥洒自如的散文。我不由的掩入沉思，因何今人只品其文，而很少研究他们产生优秀之作的文论呢？古之文章之“道”，真的全是为封建统治者服务的，那他们优秀之作如何解释？中国的文学史主要是由散文诗歌支撑的，长篇小说问世是后来的事，中国人的特殊的文化精神和哲学意识一直流布至今天，还将流布到不可揣度的未来，是不是我们在继承优秀文学理论和创作遗产中缺了点什么？
我多次回望雨幕中的三苏祠，仿佛看到中国哲人和文豪的高层次智慧通过一篇篇散文向世界发布，卓越地充满中国味的散文观文学观。
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